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中国古代的钓鱼文化

2014-3-14 11:56| 发布者: admin| 查看: 1687| 评论: 0

摘要: 中国古代的钓鱼文化,是中华民族的宝贵遗产。历史悠久,内容博湛,广泛反映于经济,政治,文学艺术等许多方面。为了科学地说明这一文化的历史面貌,展现其对人类物质生活,精神生活的重要影响,这里由总体到个体,丛 ...
中国古代的钓鱼文化,是中华民族的宝贵遗产。历史悠久,内容博湛,广泛反映于经济,政治,文学艺术等许多方面。为了科学地说明这一文化的历史面貌,展现其对人类物质生活,精神生活的重要影响,这里由总体到个体,丛古代的鱼文化说起。
  鱼和中华民族的象征——龙
  鱼和人的关系,开始于人类的童年。那时,人类刚刚离开动物界,不会耕,不会种,靠采摘果疏为食:为了抵御寒冷和大猛兽进攻,还住在热带和亚热带森林的树上。就在这个时候,人们学会了用火,学会了把鱼类(包括虾类,贝类及其他水栖动物)作为食物。正像恩格斯所说:“这两者是互相联系着的。因为鱼类食物,只有用火才能做成完全可吃的东西。而自从有了这种新的食物以后,人们便不受气候和地域的限制了:他们沿着河流和海岸,甚至在蒙昧状态中也可以散布在大部分地面上。”(《家庭,私有制和国家的起源》)
  中国古籍中的记载情形相同。《韩非子·五蠢》曰:上古之世,“民食果疏蚌蛤,腥臊恶臭而伤害腹胃,民多疾病。有圣人作,钻燧取火以化腥臊,而民悦之,使王天下,号之曰燧人氏。”在中国,人们是在遥远的燧人氏时代学会以鱼类为食的。
  物质生活决定精神生活。人类在成长过程中对于鱼类食物的长期依赖,必然会反映到思想意识上来。现**古学家发现,距今五千万年至一万八千年的北京周口店山顶洞人,已经产生了爱美观念,制造出了人类最早佩戴的装饰物——海蚶壳,草鱼骨和小石珠。小石珠用石块磨制,海蚶壳稍有加工,草鱼骨则钻有小孔,并用赤铁矿粉涂上了红色。
  如果说山顶洞人的装饰品带有明显的鱼味,那么,距今七千年至五千年的西安半坡氏族,则是一个鱼文化的早期典型。这个母系氏族部落的遗址中,有骨制的鱼钩(这个骨制的鱼钩是人类史前钓鱼活动的直接物证),骨制鱼叉,石制网坠,(捕鱼用),还有各种鱼纹图案的陶器,鱼纹图案中有单体鱼纹,双体鱼纹,人面鱼身鱼纹等等。人面鱼身鱼纹——人和鱼的躯体的结合,不仅说明鱼作为美的原型进入了艺术创作领域,而且还在半坡氏族那里享有特殊的厚爱,甚至在种族,亲缘关系上产生了认同。
  应当特别提出的是,就是在氏族公社时期,我们先人塑造了龙。从那以后,人们便以龙为尊,以龙为贵。中华民族号称“龙的传人”:封建皇帝自命“真龙天子”。直到今天,世人仍把神州大地及其儿女称为 “中国龙”。那么,这个龙究竟属于什么物种呢?请看古人的系列说明:“龙,鳞虫之长,能幽(隐)能明(现),能细能巨,能短能长,春分而登天,秋分而潜渊。”(《说文》)“鱼满三百六十,则蛟龙为之长,而将鱼飞去。”(《陶朱公养鱼经》)“必河之鲤,用表皇族”。(唐礼部侍郎潘炎《漳水赤鲤赋》)“黄河三尺鲤,本在孟津居。点额不成龙,归来伴凡鱼。”(李白《赠崔侍御》)非常清楚:在古人那里,龙是鱼之长,鱼是龙之族:鱼可以和龙同飞,又能够直接成龙。一句话:所谓的龙,不过是人对鱼的形象的夸张,神化和尊崇。
  古代鱼文化的几座丰碑
  “春风杨柳万千条,六亿神州尽顺绕。”鱼文化经过发芽吐絮,像春风杨柳那样绿染大地,展现自己的辉煌,正是从舜——原始社会部落联盟首领开始的。
  一个渔猎占主要财用地位的时代《周书》曰“虞不出则财匮少。”“虞”是舜在部落联盟领导机构中设置的一个部门,职责是管理包括钓鱼在内的渔猎生产(舜本人就是一位出色的古钓家)。人类的生产活动,是先渔猎尔后种植。在相当长的时间内,渔猎是物质生活的主要的来源:农业种植起步以后,渔猎依然占有主要的财用地位。《孔子家语》曰:“夏桀贵为天子,富有四海。”《国语·鲁语》曰:“九州名山川泽,所以出财用也。”用古人的存在说明古人的意识,从舜直到春秋战国是一个富源为海和渔猎占主要财用地位的时代。
  两个特有的历史贡献
  从古到今,人们都把最珍贵的东西呼作宝贝。汉字中一切与价值有关的字,如财,货,贵,贱,赋,贡,······大都从贝。这种情况渊源于古代以宝贝充当货币。宝贝是一种海贝,外壳光洁美观。古代所谓“富有四海”,主要原因就是海产宝贝。《说文》曰:“古者货贝而宝龟。周而有泉,直秦废贝行钱。”这里的“泉”,意思是藏,犹今人之谓库。《说文》是讲:古代用宝贝作为货币,周代建有储藏宝贝和龟甲的大库,秦统一六国之后才废贝用钱的。
  下商时代,人们认为龟是神物,预知世间祸福。商王对于征伐,祭祀,疾病,打猎,王圃垂钓等等,都要进行占卜——将所问之事项用一种早期的文字刻在龟甲上,以显示吉凶。这样,刻在龟甲上的卜辞就形成了最古老的文字体系甲骨文——汉字之前极为珍贵的历史文献。
  在这里,宝贝和龟甲,都是鱼文化对中华文明的特有贡献。
  难计其量的奇珍异宝
  西晋开国之初,皇帝司马炎(晋武帝)有一项豪举,支持母舅王恺与大臣石崇比。比赛的压轴项目,是“条干绝俗”的珊瑚对“世所罕匹”的珊瑚。到了宋代,皇帝们的生活出现两项新爱:一是钓鱼行乐,举行朝臣参加的“赏花钓鱼赋诗”年会:二是享用名贵的香料龙涎香——抹香鲸肠胃中的病态分泌物。及至明代,嘉靖皇帝又用人命换取珍珠——嘉靖五年采珠之役,死五十人得珠八十两
  1,史称“以人易珠”。在漫长的封建社会中,生产珊瑚,龙涎,珍珠等等奇珍异宝的人,被称为“海人”,他们没有土地,不事工商,各以其能为皇帝纳赋。一代又一代的“海人”,生产出了无法计其数量的财富!唐王建《海人谣》曰:“海人无家海里住,采珠役象为岁赋。恶波横天山塞路,末央宫中常满库。”

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